Cheik HAMIDOU KANE

L'AVENTURE AMBIGUË, récit, 1961, 190 pages, domaine étranger
L'auteur est Sénégalais.
Un récit d'auteur, un témoignage éclairant, rayonnant d'être soi, maître de son
destin.
Un récit qui nous entraîne sur deux paliers importants de la vie: la philosophie
et la croyance en Dieu.
L'aventure ambiguë est un récit d'une contemporanéité et d'une justesse
terrifiantes.
Ce livre retrace le difficile combat intérieur subi par Samba qui oppose son
éducation traditionnelle, musulmane, à l'école "étrangère", celle des colons,
qui n'est pas centrée sur la religion et la tradition.
Un livre à lire!
L'aventure ambiguë c'est l'entre-deux d'un homme africain élevé entre tradition
musulmane et modernité occidentale. Un livre déchirant aux alentours des
indépendances africaines.
Brillant ouvrage incontournable de la littérature africaine.
L'aventure ambiguë c'est l'entre-deux d'un homme africain élevé entre tradition
musulmane et modernité occidentale. Un livre déchirant aux alentours des
indépendances africaines.
Brillant ouvrage incontournable de la littérature africaine.
Gilles LAGROIS, Auclair, Québec
www.livresentete.vip-blog.com

Préface
"Qu'il y ait,dans le récit de Cheik Hamidou Kane une saveur autobiographique, il
le reconnaît volontiers, en ajoutant qu'il s'est juste inspiré d'expériences
différentes.
L'AVENTURE AMBIGUE, c'est le récit d'un déchirement, de la crise de conscience
qui accompagne pour l'Africain "européanisé" sa propre prise de conscience.

UN LECTEUR:

"Ce récit m'a envoûtée.
Itinéraire d'un enfant Peule Samba Diallo qu'on retire à son Maître qui lui
enseigne le Coran dans la douleur mais aussi dans la rigueur et l'extase
mystique, pour le confier à l'école de la colonisation d'où il sortira licencié
de philosophie.
Lecture mystique, d'une très grande exigence. Déchirement, crise de conscience,
écrit Vincent Monteil dans sa préface.
Réflexion politique. C'est La Grande Royale qui prend la décision que personne
n'ose prendre : envoyer l'enfant à l'école, lui apprendre pourquoi les Européens
ont défait les princes peules avec tant de facilité. Apprendre chez eux le
savoir qui donne le Pouvoir. Ni le chef, ni le Maître n'osent prendre parti.
Entre le savoir que l'école dispensera et la tradition qui se perdra. Où sera la
plus grande richesse, dans ce qui s'apprendra ou dans ce qui s'oubliera?"

"A la croisée du récit autobiographique, du roman et de l'essai philosophique,
L'aventure ambiguë est un texte complexe qui interroge tant l'histoire coloniale
de la France que notre rapport au monde par le prisme de la notre environnement
spirituel. Samba Diallo appartient à la famille princière du pays des Diallobé.
Très jeune, il est envoyé auprès du maître des Diallobé, qui lui enseigne la
récitation du Coran et les préceptes de l'Islam. L'enseignement, très dur, vise
à la répétition exacte de la Parole, porte d'entrée véritable de la foi.
Cependant, le pays des Diallobé est soumis, comme le reste du continent
africain, à la colonisation des puissances européennes. La conquête s'est faite
par les armes ; elle est garantie par l'école, qui représente une colonisation
des esprits. Sous l'impulsion du chef des Diallobé et de la soeur de celui-ci,
dite la Grande Royale, Samba est envoyé à l'école des Occidentaux et, de là, il
continue ses études de philosophie à Paris. Ville pleine de monde et de bruit,
ville vide de sens pour Samba. La philosophie l'attire irrémédiablement mais
Samba sent la présence de Dieu s'éloigner de lui. Tiraillé entre deux mondes,
Samba se perd lui-même et décide de revenir au pays des Diallobé.
Le français remarquable, ciselé et pourtant sobre, qu'utilise Cheick Hamidou
Kane révèle bien l'acculturation dont il fut aussi bien la victime que l'acteur.
Sa langue est celle des grands auteurs français. Ses problématiques, en
revanche, sont celles d'un Africain, certes, mais, plus encore, celles d'un
homme confronté à un monde qui le dépasse. Pour de multiples raisons, le livre
de Cheick Hamidou Kane témoigne tout à la fois de son époque - Paris, capitale
de l'empire colonial français, accueille chez elle tous ses ressortissants - et
de la nôtre. Si la culture occidentale exerce un authentique attrait sur Samba
Diallo, celui-ci comprend que c'est sa propre culture, imprégnée dans sa propre
chair par le maître des Diallobé, qui est irrémédiablement menacée. L'enfant
élevé dans la culture musulmane se dilue inexorablement dans l'homme occidental
qui se veut l'égal de Dieu.
En même temps que le roman évoque l'inaccessibilité de Dieu - car croire que
l'Homme est fait à Son image, c'est s'autoriser de reprocher les misères
humaines à Dieu -, il définit les deux sociétés - occidentale et africaine - en
rapport avec la présence de Dieu. Dieu, affirme le maître des Diallobé, est
cette puissance transcendantale qui permet le bonheur de l'homme. En cela réside
une critique radicale du modèle de société promu par l'Occident. Celui-ci,
reniant Dieu et glorifiant le travail, a fait du profit matériel la source du
développement. Au contraire de la société traditionnelle du pays des Diallobé
qui place en sa soumission en Dieu et en la croyance en un travail nécessaire à
la survie même de l'homme ainsi que dans le désir et la crainte de la mort -
mécanisée dans les sociétés occidentales - l'équilibre d'une vie humaine,
heureuse par là même. Par cela, L'aventure ambiguë est un récit d'une
contemporanéité et d'une justesse terrifiantes."
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CITATIONS:
"Le maître lâche l'oreille sanglante. Pas une larme n'avait coulé sur le visage
fin de l'enfant. Sa voix était calme et son débit mesuré. La parole de Dieu
coulait, pure eet limpide se ses lèvres ardentes."
"Nous refusons l'école pour demeurer nous-mêmes et pour conserver à Dieu sa
place dans nos coeurs."
"Qui veut vivre, qui veut demeurer soi-même, doit se compromettre."
"Lorsque la main est faible, l'esprit court de grands risques, car c'est elle
qui le défend."
"J'ai compris qu'au pays des blancs, la révolte contre la misère ne se distingue
pas de la révolte contre Dieu. Le nom de Dieu suscite le ressentiment ses
affamés."
"Le tiers du continent se choisissait pour guides sur la voie de Dieu en même
temps que dans les affaires humaines."
"Or au fond de toutes noblesse, il est un fond de paganisme. La noblesse est
l'exaltation de l'homme, la foi est avant tout humilité, sinon humiliation."
"L'homme, toujours, voudra des prophètes pour l'absoudre de ses insuffisances."
"Il n'est point de dérobade qui puisse vous libérer."
"Le mal est de la vie, le mal est-il de Dieu?"
"Peut-être est-ce le travail qui fait l'Occident de plus en plus athée."